Ваша корпа је празна
Како је самотни каубојски херој постао тако снажан лик у америчкој култури? У екстракту из његове последње књиге, фрактирана времена, покојни Ериц Хобсбавм прати нумеру која иде од јефтиних романа и Б-везара до Роналда Реагана
Данас популације коњаника и дивље пастире постоје у великом броју региона широм света. Неки од њих су строго аналогни каубојима, као што су гаухије равница јужне конусне латинске Америке, Лланерос равница Колумбије и Венецуеле, можда вакуеирос на североистоку Бразила, а сигурно мексички вакуерос од тога Сви знају, костим модерног мита каубоја и већина вокабулара каубојске трговине директно су изведени : Мустанг, Лассо, Латирати, Сомбреро, Цхапс (Цхапароро), Цинцх, Бронцо.
Постоје слична популација у Европи, као што је ЦСИКОС у мађарској равници, или Пусзта, андалузијски коњаници у узгоју чије је ламбајно понашање вероватно дало најстарије значење речи "Фламенко", а различите заједнице козаке од јужних равница Русија и Украјина.
У 16. веку, било је тачних еквивалента чихолм стазе водећих мађарских равница за трговце градове Аугсбург, Нирнберга или Венеције. И не морамо да вам кажемо о Великој Аустралијским оутбацк-у, што је у основи земља узгоја, иако за овце више него за стоку.
Стога нема недостатка потенцијалних митова каубоја у западном свету. И у ствари, практично све групе које сам поменула створила су полу-барбаричне мацхо и херојске митове једног жанра или другог у својој земљи, а понекад и и даље.
Али нико од њих није створио мит са озбиљном међународном популарношћу, па чак и мање мит који се може упоредити, чак и слабо, до богатства северноамеричког каубоја. За шта?
Наше полазиште је чињеница да је у Европи и ван Европе "западни" у свом модерном смислу - то значи рећи мит каубоја - касна варијанта врло старе слике и дубоко укорењена: запад Далеко уопште.
Фениморе Цоопер, чија је популарност у Европи одмах уследила на своју прву публикацију - Вицтор Хуго се узео за "Амерички Валтер Сцотт" - је најпознатија верзија. Ни он није мртав. Без сећања на Леатхерстоцкинг, да ли би Енглески панкери измислили фризуре мохиканца?
Оригинална слика далеко западне, по мом мишљењу, садржи два елемента: сукоб природе и цивилизације и слободе са социјалним ограничењима.
Цивилизација је оно што угрожава природу; И њихов пролаз из ропства или ограничење независности, што је суштина Америке представљају радикални европски идеал у 18. и почетком 19. века, у ствари је оно што је донело цивилизацију на крајњем западу и уништава и она. Плуг који је пробио равнице је крај бивола и Индијанца.
Јасно је да су многи бели актери оригиналног ЕПИЦ-а на слободу неприкладни или избеглице "цивилизације", али то није, мислимо, већина њихове ситуације.
Они су у основи две врсте: истраживачи или посетиоци који траже нешто што се не могу наћи другде - и новац је последња ствар коју траже; И мушкарци који су успоставили симбиозу са природом, јер постоји у свом људском и не људском облику, у овим дивљим регионима.
У погледу књижевног родовника, измишљени каубој је касно романтично стварање. Али у погледу социјалног садржаја имао је двоструку функцију: Представљао је идеал индивидуалистичке слободе гурнута у некретнине неизбежан затвор затварањем границе и доласка великих компанија.
Као критика артикала Фредериц Ремингтона, илустрирала сам 1895. године, рекао је каубој лутао " где се Американац и даље може растворити у великој слободи у црвеној кошуљи која је до сада гурнута на планинском зиду који прети да истиче Убрзо негде у близини самита . "
Уз заостав поглед, запад се можда чини овако, како се чинило овој сентименталној и првој великој звезди западника Виллиама С Харт-у, за кога је граница стоке и рудника " у овој земљи ... значила сам суштину генерацији јер је практично цела ова земља била граница.
Као квантитативна изјава, апсурдно је, али његово значење је симболично. А измишљена традиција Запада је у потпуности симболична, уколико је уопштено искуство шаке маргиналних људи.
Уосталом, који брине о чињеници да је укупан број смртоносних смрти у свим главним сточким градовима окупило између 1870. и 1885. године - у Вицхита Плус Абилене Плус Додге Цити Плус Еллсвортх - било је 45, просечно 1, 5 по сезони стоке или да локалне западне новине нису препуне чланака о борбама у баровима, већ на вредности некретнина и могућности Комерцијални?
Али каубој је такође представљао опаснији идеал: одбрана обичаја урођеника злостављања против милионима имиграната нижих раса које задрже на своју територију.
Отуда нестанак мексичких, индијских и црних елемената, који се још увек појављује у оригиналним не--имолошким западним западњима - на пример, Билфало Билл .
У овој је фази и на тај начин каубој постаје висок и мршав Ариан. Другим речима, измишљена каубојска традиција део је раста сегрегације и расизма против имиграната; То је опасно наслеђе. Аријски каубој, наравно, није, наравно, потпуно митски.
Вероватно је да је проценат Мексиканаца, Индијанаца и Црних смањио као да је Далеко запад у суштини био у суштини феномен југозапада, чак и Тексаша и то је на висини процвата, продужио и до региона као што је Монтана Виоминг и Дакотас .
Током последњих периода гомиле стоке, каубоји су се такође придружили велики број Европљана, углавном на енглеском, а слиједе источни људи.
Нови кауболови традиција је на два начина направила свој пут: Западни филм и западњачки роман или подређени , веома потцењени, што је било за многе странце оно што је трилер приватног детектива постао у наше време.
Што се тиче филмова, знамо да је жанр Вестерн већ био добро успостављен око 1909. Посао за масовну публику Биће оно што јесте, нико неће бити изненађен што је сазнао да је каубој у целулоида имао да развије две подврсте: романтично , стидљив и тихи акциони човек чији су примери вс харт , гари цоопер и јохн Ваине и Каубојска забава Биллоалцало Билл - Херојски тип, без сумње, али у суштини показују своје куле и, као такве, генерално повезане са одређеним коњем. Том Мик је несумњиво био прототип и најуспешнији од свих.
Откријте историју америчког биоскопа
Каубојска традиција је у нашем времену изновала као успостављена мит Реаган Америке. То је заиста врло недавно. На пример, каубоји нису постали озбиљан начин да продају ствари пре 1960-их, јер је изненађујуће колико може изгледати: Земља Марлборо је заиста открила огроман потенцијал за идентификацију америчких мужјака крављимбојима, што је, наравно, више и Више се не сматрају коњани, већ као каубоји.
Ко је то рекао? " Увек сам се понашао сам као каубој ... каубој који улази у село или град сам на свом коњу ... Он се понаша, то је све "?
Хенри Киссингер у Ориани Фаллаци 1972. године, то је то. Дозволите нам да вам цитирамо апсурду за оглашавање овог мита, који датира назад 1979: " Запад. То није само сценски тренери и сагебрусх. То је слика стварних мушкараца и поносна. истрошена кожна јакна или фармерке.
Реална традиција је изумила са запада, као масовна појава која доминира америчком политиком, производ је Ера Кеннедија , Јохнсона , Никона и Реагана . И наравно, Реаган, први председник од Теддија Роосевелта чија је слика намерно западна и на коњу, знала је шта ради.
Да ли је овај реагански мит западне међународне традиције? Не мислимо тако. Пре свега, јер је умрла главна америчка средства измишљеног западног ширења. Западни роман, као што смо предложили, више није међународни феномен.
Приватни детектив убио је Виргиниана. Ларри МцМуртри и његови колеге, без обзира на њихово место у америчкој литератури, практично непознати изван своје родне земље.
Што се тиче западног, убијен је Телевизија; И Вестерн-ове телевизијске серије, која је вероватно била последња победа у заиста међународној маси у измишљеном Западу, постала је једноставна прибор за дечији сат, и заузврат је умро.
Где су Хопалонг Цассиди, усамљени Рангер, Рои Рогерс, Ларамие, Гунсмоке и друга серија на којој су се просперирали деца 1950-их?
Прави Вестерн је намерно постао интелектуалац, носећи социјално, морално и политичко значење 1950-их, све док се не сруши под њиховом тежином, као и под напредним доб директора и звезда - из Форда и Ваинеа и Цоопер-а. Не критикујемо их.
Напротив, практично сви западњаци које би свако од нас желели да види датум из стаге-а (који је објављен 1939. године). Али оно што је носило запад у срцима и домовима пет континената није било филм који су усмерени да освоје Осцара или аплауз критике. Поред тога, једном када је последњи запад заражен реаганизмом - или Јохн Ваине-а као Аидолог - постало је толико амерички да већина других земаља није разумела или, ако је то разумело, није волео.
У Великој Британији, бар, реч " каубој " данас има секундарно значење, што је много познато од примарног значења типа у Марлборо Огласима: тип који долази ниткуда нудећи услугу, попут вашег сервиса Кров, али који не зна шта то чини или вас није брига за вас, осим да вас превари: "каубојски водоинсталатер" или "масонски каубој".
Пустили смо вас нагађајући (а) на начин на који овај секундарни значење произилази из стереотипа Сханеа или Јохна Ваинеа и (Б) у мјери у којој то одражава стварност реалита који носе Сттоните који носе стетоне у каишу на сунцу. Не знамо када се појави први пут појавио у британској употреби, али то је сигурно пре средине -1960-их. У овој верзији, оно што човек мора учинити је да нас прогура и нестане у сунцем.
У ствари, у ствари, европска реакција против слике Јохн Ваине има запад и то је жанр који је оживио западни. Шта год да су западни шпагети, свакако су били дубоко критични према миту Американца, и парадоксално, показали су колико је постојала потражња међу одраслима, толико у Европи која је у Сједињеним Државама, за старе наоружане банкитс, било је сигурно дубоко критично према миту о америчком западном западном, и парадоксално. . Вестерн је потакнуо Сергио Леоне, или Куросава -Та -То је рећи да су неамерички интелектуалци прожете западном традицијом и филмовима, али је скептичан о измишљеној традицији Американца.
Друго, странци једноставно не признају удружења западног мита за америчко право или чак и за обичне Американце. Свако има фармерке, али без овог спонтаног импулса, чак и ако је слаб, да се толико младих Американаца осећа, да се сруши против имагинарног поста, затварајући очи на сунцу.
Чак ни њихови богати аспиранти никада нису у искушењу да носе текстуалне кавете. Они могу гледати поноћног каубоја Јохна Сцхлесинга без осећаја да се омаловажава. Укратко, само Американци живе у земљи Марлборо. Гари Цоопер никада није био шала, али ЈР и остали становници Гранд Ранча де Даллас су. У том смислу, Запад више није међународна традиција.
Пре свега, чињеница да су наступили у земљи која је била универзално видљива и у средишту света 19. века, од којих је конституисано, да би говорио, утопијска димензија: Живи сан. Све што се догодило у Америци чинило се веће, екстремније, драматичније и неограничено, чак и ако то није био случај - и наравно, било је често, али не у случају каубоја.
Затим је, јер је чисто локална мода западног мита појачан и интернационализована захваљујући глобалном утицају америчке популарне културе, најоригиналније и најкреативнијег у индустријском и урбаном свету и медијима који га преносе и да их доминирају Сједињене Државе . И да посматрам да пролазим да је он учинио свој пут у свету не само директно, већ и индиректно, кроз европске интелектуалце које је привукао Сједињене Државе или из даљине.
То би сигурно објаснило зашто су каубоји боље познатији од Вакуероса или Гауцхоса, али не, читав низ међународних вибрација које су поставили или да су поставили. Верујемо да је то због суштинских анархизма америчког капитализма.
Мислимо не само тржишно анархизам, већ и идеал појединца који не контролише било какво ограничење државне власти. На много начина, Сједињене Државе из 19. века били су друштво без држављанства. Упоредите митове Америцан Вестерн и Западне Канаде: Једно је мит о држави на природу хоббезије које је осјећало само појединачна и колективна самоопособљена помоћ: Стрелац са или без дозволе, поседници будности и повремених коњица.
Други је мит о опорезивању владе и јавног реда, симболизоване униформама канадске верзије Цавалиер-Хероса, Краљевског жандармерије Канаде.
Индивидуалистички анархизам имао је два лица. За богате и снажне, представља супериорност добити због закона и државе. Не само зато што се могу купити закон и држава, али зато што чак и када не могу, немају моралну легитимитет у поређењу са себичношћу и зарадом.
За оне који немају ни богатство ни моћ, представља независност, а право малог човека да се поштује и покаже оно што је способан. Ми не мислимо да је то несрећа ако је херој каубој идеал - типичан за класични западни изумљен био усамљен, а било ко има било ког рачуна; Такође не мислимо да новац није важан за њега. Као што је Том Мик рекао: " Долазим на место где имам свог коња, моје седло и мој бриџ. То није моја свађа, али улазим у проблеме са тим
На неки начин усамљеник се позајмљује на замишљену самоидентификацију само зато што је то усамљено. Да будем Гари Цоопер у подне или сам Спадеу, довољно је замислити да сте мушкарац, док да будете донација Цорлеоне или Рицо, да не спомињемо Хитлера, морате да замислите колектив људи који вас прате и поштују вас је мање веродостојно.
Предлажемо да је каубој, једноставно зато што је то био мит ултра-индивидуалистичког друштва, једино друштво буржоаске ере без стварних пребоуржоаских коријена, био је изузетно ефикасан сну возило - што нас сви добијамо у неограниченим могућностима. Сама ваљања је мање невероватна него чекање да се Маршал штап у руксаку догодио.
Коментари се одобравају пре објављивања.
